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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三章 約翰福音裡的生命與建造, 住在三一神裡面,否認己,以保守建造的一 是 我們若沒有正確、夠多的生命經歷,就絶不會有召會真實的建造。我 們若住在基督裡,並讓基督住在我們裡面,就會實化召會的建造。生 命是為著建造,建造是出於生命。我們必須說,‘今天我在主裡面, 祂也在我裡面。不僅如此,我住在主裡面,祂也住在我裡面。’然 而,當我們如此說的時候,我們該記得祂是葡萄樹,我們是枝子。我 們不僅和葡萄樹有關係,也和眾枝子有關係。我們不僅與主同建造, 更是與主並所有的肢體一同建造。, 住在三一神裡面,否認己,以保守建造的一 是 當我們否認己,我們就在那靈裡;當另一位弟兄否認己,他也在同一 位靈裡。然後奇妙又自然而然的,我們在主裡就是一。說國語的弟 兄,說廣東話的弟兄,和美國弟兄都承認他們已經被釘在十字架上, 他們也都領悟自己是在基督的復活裡。我們乃是在復活裡,復活的主 在我們裡面,我們有祂作我們的生命。我們領悟這事實並站立在其 上,否認我們自己。這是何等的奇妙!我們在復活的生命並在復活的 主裡是一。我們建造在一起,不是憑着教訓或道理,乃是憑着主的死 與復活。在主的死與復活裡,我們在主自己裡面建造在一起成為一。 我們沒有別的路可以實化召會真正的建造。, 神建造的原則 是 神完成祂建造的工作,首先是借著作為一個神聖的人位,來成為肉體 進到人性裡,將人與神建造在一起,就是建造一個神人。從亞當時代 到基督時代的四千年間,有千千萬萬的人,但其中沒有一人是神與人 的建造。在神成為肉體以前,神就是神,人就是人。神與人,人與 神,從未調和成為一,直到一天,神自己成為肉體成為一個人,生在 馬槽裡。這人是個獨特的人,是神與人調和,是人同着神,是個神 人。神把祂自己作到人裡面,又把人作到祂自己裡面,這乃是神聖建 造的起首。, 住在三一神裡面,否認己,以保守建造的一 是 這就是為什麼每當我們與聖徒作為召會聚集時,必須不堅持任何事。 這意思是說,我們必須把自己擺在一邊,並脫開自己。我們必須忘掉 自己。我們若都這麼作,結果我們都會在主的復活裡,我們都在那靈 裡,都在主裡是一。然後主就會出來,不是照着你、我、或任何人, 而是照着祂自己,這位釘十字架並復活的主。我們已經被擺在十字架 上,如今主住在我們裡面。這是主建造召會惟一的路,沒有別的路。 這不是藉著討論或教訓。我們有越多的教訓,就有越多的分裂;我們 有越多的討論,就有越多的意見和分裂。惟有藉著我們經歷主的死與 復活,才可能有神聖建造的一。乃是十字架和復活的基督,把我們帶 到神裡面,也把神帶到我們裡面。主藉著這死與復活,把神與我們在 彼此裡面建造起來。這就是神的建造。, 變死亡為生命以建造神的家 是 約翰一章說到主作為神的話,就是神自己,在祂裡面有生命。這一位 主成為肉體,成了一個人;祂自稱為人子。作為人子,祂是為著伯特 利(神的家)的天梯。然後第二章給我們看見,主來作我們的生命, 變死亡為生命,由變水為酒所表徵,目的是為著建造祂奧秘的身體, 作為神的家。祂完成這事,乃是藉著將神帶進人裡面,並將人帶進神 裡面。, 父的家有許多住處 是 在這光中,我們就可看見十四章二節:‘我父的家有許多住處’是什 麼意思。這家不是天堂華廈;反之,父的家乃是基督奧秘的身體,有 許多肢體,每一個肢體就是一個住處。二十三節也說到住處,這節 說,‘耶穌回答說,人若愛我,就必遵守我的話,我父也必愛他,並 且我們要到他那裡去,同他安排住處。’每一位信徒,每一個重生得 救的人,都是基督奧秘身體的一個肢體,也是父的家(基督的身體) 裡的一個住處。, 前言 是 在神創造的工作完成的時候,有伊甸園,那是神創造的景象;而在神 建造的工作完成時,會有一座城,新耶路撒冷,那是神建造的表號、 表徵。在這園子裡有許多創造的東西,卻沒有一樣東西建造起來。然 而,在園子裡有建造的材料:金、珍珠、和紅瑪瑙(一種寶石);在 聖經的末了,金、珍珠和寶石這三項,在城裡建造在一起。整座新耶 路撒冷城是金的,門是珍珠,城牆的根基是寶石。以上這一切給我們 看見,照着神的計劃,在全宇宙中神聖的工作只有兩段:創造和建 造。今天我們是在神建造的這一段,並且是在神建造的時期中。, 第三章 約翰福音裡的生命與建造 包括 住在三一神裡面,否認己,以保守建造的一, 住在三一神裡面,否認己,以保守建造的一 是 願主多而又多的向我們啟示這個建造。我給你們這兩個辭:生命和建 造。生命是為著建造,建造是出於生命。生命乃是主自己,建造是經 歷主作生命的結果。我們越多經歷主作生命,就越實化我們中間神聖 的建造。, 第三章 約翰福音裡的生命與建造 包括 讀經, 讀經 是 約翰福音一章一節,四節,十章十節,一章十四節,二章十九 節,十五章四節,十四章二節,二十節,二十三節,十七章二十一至 二十三節。, 住在三一神裡面,否認己,以保守建造的一 是 我們將要來看,使徒行傳和書信的著者也給我們看見關於建造的事。 他們多次說到建造是在靈裡。我們在主裡被建造在一起成為一,乃是 在靈裡並藉著靈。, 住在三一神裡面,否認己,以保守建造的一 是 我在此只能給你們關於這些事的簡短題示。你們若花更多時間考量這 些事,就會非常清楚,在神的創造之後,祂的心意是要將祂自己作到 人裡面,並將人作到祂自己裡面,使人成為祂的住處,也使祂自己成 為人的住處。神完成這事的路,乃是藉著基督的成為肉體、死和復 活。藉著成為肉體,祂來把自己分賜到人裡面,藉著祂的死與復活, 祂回到神那裡,將人帶到祂自己裡面。現在我們能說神在我們裡面, 我們也在神裡面;我們住在神裡面,神也住在我們裡面。我們與神是 一,神也與我們是一。如今我們與神,神與我們,是彼此相互的住 處。只要我們領悟我們已經釘在十字架上,也領悟主的復活,我們就 在靈裡,我們就在主裡彼此是一,成為一個團體的身體。這就是神的 建造。, 住在三一神裡面,否認己,以保守建造的一 是 在整本新約裡,約翰十七章是獨特的一章,說到召會,基督身體的 一。在這一章,主好幾次禱告要我們成為一。照着二十一至二十三 節,我們只有在三一神裡面才可能成為一。當我們在三一神裡面,我 們就是一;然而當我們從三一神出來,我們就分開了。當你在神裡 面,我也在神裡面,你和我必然就是一;但我們從神出來了,我們就 是分開的。我們在自己裡面絶不能成為一。我們惟有在神裡,在主 裡,在靈裡才能是一。這乃是建造的路。, 基督藉著成為肉體、死與復活完成建造 是 在整本聖經裡,大部分是約翰的著作(他的福音書和書信),說到我 們在神裡面,祂也在我們裡面;這就是說,我們住在神裡面,祂也住 在我們裡面。比如,約翰十五章四節說,‘你們要住在我裡面,我也 住在你們裡面。’這相互的居住是藉著基督的工作成就的。基督成為 肉體,將神帶到人裡面,祂又帶著人回到神那裡。當基督來的時候, 祂帶著神來到人這裡。祂的來帶著一個禮物,那就是神自己。然後祂 去到神那裡,帶著一個禮物給神,那就是人。祂藉著成為肉體,帶著 神而來,又藉著死與復活,帶著人而去。祂的來把神帶到人裡面,祂 的去把人帶到神裡面。藉著這樣的來和去,祂將神建造到人裡面,並 將人建造到神裡面,藉此建造神的家。藉著祂的來和去,祂使人成為 神的住處,並使神成為人的住處。如此,神與人,人與神,就成為相 互的住處。然後在約翰著作的總結有一個建造,新耶路撒冷,是神與 人調和而建造成的。, 第三章 約翰福音裡的生命與建造 包括 變死亡為生命以建造神的家, 神建造的原則 是 現在我們知道神建造的原則,也知道在這些日子,就是建造的時期、 時代裡,神的工作是什麼。神一直在作,並且仍然在作的,乃是將祂 自己作到我們裡面,把我們作到神裡面,也把我們所有的人在神裡面 並藉著神,帶在一起成為一。我們可以用混凝土為例來說明這件事。 神是水泥,那靈是水,而我們是石頭。當水泥加到水裡面,石頭也加 到水泥裡面時,一塊一塊的石頭就藉著水泥和水凝結在一起。結果就 是混凝土的建造。, 基督藉著成為肉體、死與復活完成建造 是 現今在祂復活之後,祂能夠說,不僅祂在神裡面,神在祂裡面,而且 我們也在祂裡面,祂也在我們裡面。我們在神裡面是憑着基督,藉著 基督,並在基督裡。這乃是神性與人性調和的建造,由基督藉著祂的 死與復活所成就的。, 第三章 約翰福音裡的生命與建造 包括 父的家有許多住處, 神建造的原則 是 神建造的原則,乃是神把祂自己建造到我們裡面,又把我們建造到祂 裡面;也就是神自己與我們調和,將神性與人性調和成為一個建造。 創造乃是從無中產生一些東西;而建造是把兩件已經存在的東西放在 一起。神在這裡,人也在這裡,但現在需要作工,把神和人帶在一起 成為一,也把許多人在神裡面並同着神帶在一起成為一。這就是建造 的工作。